Manuscrito de Nicasio Santacruz

Sobre el Corpus Christi en Camuñas

El siguiente documento es el famoso manuscrito de Nicasio Santacruz, quien fuera miembro de la cofradía de los Danzantes. Este escrito, se dice, sería el precursor de la teoría actual. La fecha de su realización no es precisa aunque lo podríamos datar del año 1962.

El día del Corpus Christi en Camuñas

Muchos son los comentarios que se han hecho y algo se ha escrito con motivo de la festividad del día del Corpus de Camuñas sin que hasta la fecha se le haya dado una interpretación adecuada porque todos o la mayoría sólo han visto en el Día del Señor la parte material o superficial sin tratar de profundizar el porqué de ciertas cosas; pero si examinamos detenidamente la parte espiritual tenemos un pueblo, tal vez el más grande que existe en el mundo Católico. No es mi intención entretenerme en pequeños detalles que dejo a la consideración de los demás, pero sí algunas observaciones en términos generales.

En el pueblo de Camuñas no existen ni han existido nunca ninguna cofradía ni hermandad de pecados ni de danzantes; lo que ha existido desde tiempo inmemorial y existe todavía es un pueblo entero que glorifica a su Dios y Señor, que sale a su paso y le presenta el memorial de sus pecados para que Éste le perdone, es un pueblo entero que hace penitencia para purificarse a los ojos de su Dios y Señor, es la confesión de un pueblo a su Dios y Señor en persona; éste es el verdadero sentido espiritual del Día del Corpus en Camuñas. Todo representado por figuras simbólicas que representan el triunfo de la Gracia sobre el Pecado. ¿Pruebas? Todas las tenemos a la vista, no hay más que estudiarlas y nuestra admiración caminará de sorpresa en sorpresa al comprobar el tacto delicado que tuvieron nuestros antepasados para dar vida espiritual a la materia y vida material al espíritu:

Examinemos espiritual y materialmente los pecados y tenemos que la palabra pecado quiere decir diablo, no hay más que mirar los pecados y veremos al diablo con su hurga y sus cuernos correspondientes.

El porqué de la boca de gorrino.

El pecado mayor espiritualmente es la palabra más sucia y cochina que puedan pronunciar los labios humanos y ¿con quién se le puede comparar con más propiedad que con un cerdo? Además si estudiamos al gorrino en su instinto natural tenemos que además de ser el más marrano de todos los seres de la tierra es el colmo de la glotonería, de la avaricia, de la soberbia, de la ira, de la lujuria y de la pereza, es decir, que de por sí solo reúne los siete pecados capitales y el pecado mayor. Vamos a ver si estuvieron o no estuvieron acertados.

Dice la tradición que en otros tiempos los pecados hacían disparos de armas de fuego en vez de los miserables toques de corneta que ahora se hacen, es una verdadera lástima que se haya perdido tal costumbre, principalmente a la puerta de la iglesia cuando los pecados aúllan y arañan el suelo con sus varas. ¿Qué quiere decir esto? Veamos lo que pasa en el interior de la iglesia. Dios nuestro Señor, realmente presente en la sagrada eucaristía, recibe satisfecho el homenaje que le tributa el pueblo: incienso, cánticos celestiales, música, danza, iluminación, todo lo cual representa a Dios nuestro Señor rodeado de su corte celestial, es el símbolo de la gloria; suena un disparo y otro y otros que retumban en las bóvedas del templo haciendo estremecerse las paredes; son los pecados que a la puerta de la iglesia dan el grito de alarma, es el infierno que a las puertas de la gloria ruge y estalla en explosiones de rabiosa envidia al contemplar con admiración espantosa la gloria que perdió para siempre.

Sale el Señor acompañado de su corte celestial y el infierno admirado va retrocediendo poco a poco hasta que, dando su última explosión, de coraje huye a la desbandada como huyen las hojarascas llevadas por el furioso vendaval.

Sigue el Señor su marcha triunfal por las calles de la población, se oye un disparo y una figura rara se destaca corriendo por entre la apiñada multitud pasando por entre las filas de danzantes; es la pecadilla, es un aborto del infierno que atraído por la gracia divina cae de rodillas delante del Santísimo; es un hijo del pueblo que acaba de presentar a su Dios y Señor el memorial de todos los pecados veniales de sus hermanos. En la pecadilla están representados todos esos pecados que sin ser mortales tampoco pueden entrar en el reino de los cielos. Un segundo disparo y otra figura no menos extravagante se destaca corriendo y aullando, es el pecado mayor, es el mismo Lucifer que se resiste pero, obligado por la Gracia, cae de rodillas delante del Santísimo, es otro hijo del pueblo, es el señor Alcalde que como representante oficial presenta a su Dios y Señor todos los pecados mortales de sus hijos: es la figura simbólica de todo un pueblo arrodillado que implora misericordia. En los demás pecados está representado el mundo y sus pompas con todos sus vicios y bajas pasiones que los hijos de Camuñas presentan a su Dios y Señor para que Éste los perdone. Es una verdadera lástima que se haya perdido la costumbre de los disparos porque, además de representar las explosiones de furor del infierno, el hedor acre de la pólvora hace contraste con el aroma embalsamador del incienso; ¡fuera esa miserable corneta que resta esplendor a la fiesta!, ¡fuera ese silbato que parece que estamos en un campo de balón!; ¡pecados y danzantes, viva la tradición!

Estoy leyendo en el pensamiento de mis compañeros los danzantes la impaciencia que tienen en saber el porqué de ese apagavelas que tenemos por narices; dichosas narizotas y el trabajito que me ha costado identificarlas.

Así como los pecados representan el espíritu del mal, los danzantes representan el perdón de los pecados, esa gracia divina que Dios ha concedido a la humanidad y que nos pone en condiciones de poder ganar la vida eterna. ¿Puede concebirse mayor gracia espiritualmente? Ahora bien ¿la gracia divina está simbolizada en la misma gracia material? ¿Cuál es el símbolo de la gracia? Vamos a ver señores, ¿puede concebirse materialmente algo más gracioso que una danzarina que se agita en convulsiones frenéticas al compás de los himnos de la danza repicoteando graciosamente las castañuelas?; además si esa danzarina es acompañada de una comparsa de graciosos payasos que hacen bailando contorsiones graciosas se comprenderá que la gracia material llega a su colmo como a su colmo llega la gracia espiritual.

¿Comprendéis, queridos compañeros, el porqué de estas narizotas? Espiritualmente somos la gracia divina y materialmente somos unos payasos acompañados de una bailarina.
 

Todo lo que se mueve alrededor del Día del Señor tiene su explicación espiritual y materialmente; así veremos a esos hombres grandes espiritualmente que el Día del Señor se llaman los pecados y que el viernes día de penitencia le dicen los tiznados entre los que se destaca una figura extravagante que le llaman el santo y ¿saben ustedes el porqué? Porque entre él y los suyos asumen bajo su responsabilidad todos los pecados de su pueblo para purificarlos en su carne y el santo es emplumado y sacado a la vergüenza pública montado sobre el carro de la ignominia donde van enganchados todos los pecados de su pueblo en diferentes formas grotescas y el santo con su pecho y espaldas al desnudo es azotado con correas y hasta con ortigas y quién sabe las injurias que hacen con él y con todos los suyos y el pueblo que lo ve se ríe y se divierte como un idiota que no sabe lo que tiene a la vista y algunos más listos dicen que son costumbres bárbaras de los pueblos africanos y los más doctos, los hombres de ciencia y hasta los mismos críticos dicen que son costumbres puramente paganas; no y mil veces no; si repegan los tiznados es la forma que tiene un pueblo de castigar sus pecados, si se echan agua es la forma que tiene un pueblo de lavar sus pecados, si ahorcan unos cuantos es la forma que tiene un pueblo de matar sus pecados definitivamente en un patíbulo afrentoso. Esto es el verdadero sentido espiritual de día de los tiznados. ¿Pero de dónde sacan esos señores que son costumbres puramente paganas? Una de dos, o no saben lo que se traen entre manos o tratan de desprestigiar a un pueblo en sus puras costumbres, porque el día de los tiznados como vulgarmente se dice es por lo mismo tan grande espiritualmente como el Día del Señor, porque si grande es un pueblo cuando de rodillas delante de su Dios y Señor implora el perdón de sus pecados, no es menos grande cuando cumple la penitencia que por sus pecados le corresponde.

Juventudes católicas, vosotros que os tenéis por los más católicos del pueblo, si queréis glorificar a vuestro Dios y Señor, a las filas de los pecados y danzantes y no os avergoncéis de confesar vuestros pecados junto con los de vuestro pueblo, a las filas de los danzantes y pecados si queréis purificarse y purificar a vuestro pueblo haciendo penitencia, a las filas de pecados y danzantes y todos unidos en fraternal abrazo gritemos: ¡viva el Santísimo Sacramento!

Todo hace suponer que los fundadores de esta fiesta fueron aquellos señores que se llamaron los caballeros de Malta. Véanse las huellas de su paso que aún conservan la pecadilla y el pecado mayor y que en otros tiempos llevaban todos los pecados y danzantes como se ve en la bóveda central de la iglesia, en sus puertas que existían en todos los altares antiguos y en las vestiduras sagradas. ¿Por qué llevaban los pecados y danzantes la cruz de Malta? Es de suponer que al inaugurar el templo erigido a su Dios quisieran glorificarle con fiestas adecuadas y en verdad que lo consiguieron cumplidamente.

Gloria a nuestros antepasados que nos legaron un tesoro de gracia espiritual que nos purifica todos los años a los ojos de Dios en términos generales cumpliendo de esta manera con uno de I[os} mandamientos y sacramentos de la iglesia.

Tratemos de conservarle como le conservaron nuestros padres, nuestros abuelos y muchas generaciones.

Danzantes y pecados que lleváis con santo orgullo el uniforme de penitente que adoptaron vuestros antepasados para glorificar a nuestro Dios y Señor, gritad con toda la fuerza de vuestros pulmones: ¡viva el Santísimo Sacramento, viva la tradición, viva el pueblo de Camuñas!
 

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